Chúc mừng năm mới Quý Tỵ - Hành Trình Totha 2013

[Vinh Hung]

DU XUÂN CÙNG GIA ĐÌNH TOTHA – MÙNG 3 TẾT

Như lịch hẹn ban đầu, trưa mùng 3 Tết tôi chạy từ quê lên lại TP để gặp gỡ đầu xuân với gia đình Totha, vì bận rộn vào dịp đầu năm nên cuối cùng nhóm chỉ có 3 người gồm cô Sánh, chị Liên và tôi. Nhưng không khí vẫn không giảm phần sôi nổi do sự trao đổi với nhau về pháp đã học và chia sẽ với nhau về những việc đã làm trong những ngày Tết vừa qua. Đặc biệt, tôi thích nhất là được nghe chị Liên kể lại về những buổi sinh hoạt của Totha trong mấy ngày Tết mà vì ở xa tôi không tham gia được. Tôi chợt nhận ra, dù mỗi người một hoàn cảnh, dù đi đến đâu và làm gì, nhưng bất cứ ai đã là thành viên của gia đình Totha cũng luôn hướng về Totha với những tình cảm chân thành và yêu thương nhất.

Sau khi phát hiện ra hôm nay có sự trùng hợp “ngày mùng 3 năm 2013 với 3 người” cô Sánh nhớ về ý nghĩa của con số 3 mà Thầy đã nói để mở đầu cho buổi tất niên vừa rồi. “Lại nhớ về Totha, về Thầy chúng ta rồi” điều này làm cả nhóm bất giác cười vang, không khí càng vui vẻ hơn và thời gian trôi nhanh hơn rất nhiều.

Hơn 17h, nhóm tiến ra khu vực nhà thờ Đức Bà để tiếp tục cuộc trò chuyện. Vừa bước đến gần khu vực tượng phía trước nhà thờ Đức Bà, chúng tôi chợt nhìn thấy 1 cậu bé với gương mặt không bình thường, ngồi trên xe lăn do người nhà đẩy đi, cậu bé với ánh mắt buồn ngoái nhìn lại những cô cậu bé khác đang reo hò chạy nhảy xung quanh mừng xuân mới, một hình ảnh đối lập rất tội nghiệp và đáng thương làm cả nhóm không khỏi xót xa.

Ai cũng hiểu đây là 1 loại khổ của Khổ Đế mà Thầy từng giảng trong bài giảng về Tứ diệu đế, những cái khổ mà không ai có thể thoát được nếu vẫn chưa thoát khỏi cảnh luân hồi. Nhìn lại mình chợt thấy hạnh phúc, hạnh phúc vì dù cho đang phải nhận lấy những cái khổ do trước đây mình vô minh gây ra, thì cái may mắn lớn nhất là giờ đây đã tìm được con đường để cùng đi, cùng về - con đường Chân – Thiện – Mỹ mà Thầy đã và đang trao đến cho mỗi thành viên gia đình Totha. Cả nhóm cùng nhìn cậu bé, dù không nói gì nhưng có lẽ ai cũng cầu mong cho bé sớm tìm được cách để giải thoát cho chính bản thân em. Chị Liên chia sẽ thêm: sau khi học về tri kiến và tư duy thì khi tiếp xúc với sự vật hiện tượng xung quanh, chúng ta mới có cơ sở và cái nhìn thấu đáo được. Đây là lần đầu tiên mùng 3 Tết tôi đứng giữa lòng TP và có những cảm giác rất khó tả suốt buổi trò chuyện cho đến khi về tận nhà….

[Mai Anh]

Cảm Nhận Ngày Đồng Tâm Đầu Năm.

Mùng 5 tết như đã hẹn, các thành viên TOTHA hội tụ tại ngôi nhà bát giác tọa lạc trong dinh Độc Lập. Mọi người chia sẻ với nhau về những việc đã làm trong những ngày tết đầu năm. Lúc sau, mình nghe chị Liên nói chuyện với Thầy qua điện thoại, chị nhờ Thầy giúp chuyển năng lượng trong giờ đồng tâm vào buổi tối. Trong lòng mình cảm thấy Thầy thật gần gủi, Thầy đã luôn đồng hành cùng với các thành viên gia đình TOTHA trong tất cả mọi việc. Sau khi chia sẻ mọi chuyện, cả nhóm kéo ra bải cỏ gần đó ngồi thành vòng tròn và bắt đầu trao đổi Pháp. Ngọc Anh chia sẻ là còn chưa được thông về 7 thanh tịnh đến Niết bàn.

Để dể hình dung Chị Liên đã vận dụng thực tế đời thường làm ví dụ như sau:

Đầu tiên là giữ giới thanh tịnh, có 5 giới: Sát Sanh, trộm cắp, tà dâm, nói dối, say sỉn.
- Sát Sanh: kẻ thường sát sanh gọi là đồ tể. Đối lập với đồ tể là Bác Sĩ, chuyên cứu người. Đức tính cao qúy của một vị bác sĩ mà người người thường nói đến là “Lương y như từ mẫu”.
- Trộm cắp: kẻ trộm cắp gọi là tên trộm. Đối lập với tên trộm là người làm từ thiện. Đức tính luôn có của người làm từ thiện là rất thương yêu chúng sanh, luôn xót xa trước nổi khổ của người khác và đồng cảm trước nổi khổ đó.
- Tà dâm: Nếu là phụ nữ làm việc này thường gọi là “cave,…”. Còn đàn ông làm việc này thường gọi là “Sở khanh, trai bao,…”. Đối lập với những người phụ nữ này là những cô gái còn trinh trắng, với đức tính ngoan hiền. Đối lập với những người đàn ông này là những chàng trai chưa biết yêu bao giờ, trong thơ văn hay nói đến là “gã khờ ngọng ngịu đứng làm thơ”. Họ rất thanh cao.
- Nói dối: Không ít người làm trong lĩnh vực buôn bán, kinh doanh thường hay nói dối. Đôí lập với họ là Thầy Giáo, Cô Giáo. Đức tính cao qúy của một Thầy Giáo, Cô Giáo mà người người thường nói đến là “Cô giáo như mẹ hiền”, bản chất của nghề này là luôn nói đúng sự thật.
- Say sỉn: người thường say sỉn gọi là bợm nhậu. Đôí lập với họ là người luôn tỉnh táo, không say sỉn. Vì luôn tỉnh táo nên họ rất thanh lịch và trang nhã.

Bước cao hơn là kiến thanh tịnh, ở giai đoạn này chúng ta sẽ thấy và hiểu được bản chất cao qúy thanh sạch ứng với từng sự đối lập của từng giới. Ví dụ như nghề Bác Sĩ, ta sẽ thấy và hiểu được bản chất cao qúy của nghề này là “Lương y như từ mẫu”, sẵn lòng cứu giúp người mà không nề hà bất kỳ điều gì.

Khi đã thấy được những đức tính cao qúy này, ta sẽ đi tiếp đến “Đoạn nghi thanh tịnh”. Ở giai đoạn này chúng ta hoàn toàn không còn nghi ngờ gì về những đức tính cao qúy thanh sạch ứng với từng nghề nữa.

Tiến cao hơn nữa là “Đạo phi đạo tri kiến thanh tịnh”. Ở giai đoạn này chúng ta sẽ phải vượt qua rất nhiều thử thách để tìm được con đường đi đến sự thấy biết, hiểu thấu tận tường. Ví dụ như để trở thành bác sĩ ta cần phải trãi qua thời gian ôn luyện rất nhiều, và vượt qua nhiều khó khăn khác để thi đậu vào trường y (phải cố gắng đề vượt qua được sự cảm dỗ, những cản trở lôi kéo của môi trường bên ngoài (ngoại pháp), và sự thôi thúc níu kéo từ trong chính trong nội thức bên trong mình( nội pháp). Khoảng thời gian này chính là “Đạo phi đạo tri kiến thanh tịnh”.

Khi đã vượt qua moị thử thách và trở thành sinh viên trường Y, tiếp theo là con đường đề trở thành một bác sĩ thì phải học suốt 7 năm tại trường Y để có thể thấy biết và hiểu thấu tận tường ngành học của mình . Giai đoạn này chính là “Đạo tri kiến thanh tịnh”.

Sau 7 năm học, tốt nghiệp có văn bằng bác sĩ, người đó đã thấy, hiểu và thấu quán được đức tính cao qúy của một vị bác sĩ và có thể thực hành nghề Bác sĩ, sẵn lòng chữa bệnh cứu giúp người khác mà không nề hà bất kỳ điều gì. Đây chính là “Tri kiến thanh tịnh”.

Khi đã đã thấy biết và hiểu thấu được đức tính cao qúy này, nhưng không chấp vào nó nữa, không chấp vào danh xưng bác sĩ nữa thì đó chính là “Vô thủ trước Niết Bàn”. Lúc này, người đó mặc nhiên chính là 1 vị bác sĩ cao qúy, và đây cũng chính là Niết Bàn.

Ngoài 7 thanh tịnh, nhóm còn trao đổi thêm một số kiến thức khác. Sau đó nhóm đón cô Sánh và Kiên ở công viên gần Dinh, và mọi người đã chụp với nhau những tấm ảnh lưu niệm. Và rồi giờ đồng tâm cũng đã đến, ngoài sự cầu nguyện cho hòa bình thế giới, mình đã thầm quán ý cầu nguyện cho các em bé đang chữa trị trong bệnh viện Ung Bứu và cho môt bác là bạn thân của bố mẹ mình, bác cũng đang chống trọi với căn bệnh ung thư quái ác này. Mình hy vọng với sự đồng tâm của đoàn thể sẽ giúp các bé, bác cùng mọi người mau lành bệnh và khỏe mạnh.

[thuycuc]

CHIA SẺ THĂM TRẠI DƯỠNG LÃO

TP. Hồ Chí Minh, mùng 7 Tết Quý Tỵ.

Buổi trưa, tôi nhận được điện thoại của chị Liên thông báo về việc gia đình Totha tổ chức thăm trại dưỡng lão ở đường Nơ Trang Long. Khoảng hơn 2 giờ chiều, tôi đã có mặt tại điểm hẹn. Cả nhóm có khoảng trên dưới 10 người, già trẻ đủ cả. Chúng tôi cùng nhau chuẩn bị khoảng 7 chục bao lì xì cho các cụ và nhân viên ở đó. Xong xuôi mọi việc, tất cả cùng nhau đi vào trại. Vòng vèo một hồi trên con đường nhỏ trải đá răm với hàng rào dâm bụt và cây gì đó tôi không rõ tên ở hai bên đường, cuối cùng chúng tôi cũng đã tìm được địa chỉ cần đến: Nhà Dưỡng Lão Tình Thương Vinh Sơn. Bước vào trong, tôi ngỡ ngàng trước một khuôn viên rộng rãi, thoáng mát, sạch đẹp như một công viên. Một chị nhân viên và một cụ bà trông vẫn còn khỏe mạnh dường như đã quen với việc viếng thăm của các đoàn khách mau mắn đi tìm Sơ phụ trách. Sơ còn rất trẻ và rất dễ thương với khuôn mặt hiền hòa, giọng nói nhỏ nhẹ, nụ cười tươi tắn. Sơ tự tay pha nước mơ mời chúng tôi uống và giới thiệu nước mơ do Sơ tự làm từ quả mơ đặt mua ngoài Hà Nội ngâm với đường được 3 năm rồi. Nước mơ rất ngon, vừa vặn, không chua quá cũng không ngọt quá. Vừa thưởng thức nước mơ mát lành, chúng tôi vừa lắng nghe Sơ kể về các cụ sống ở nơi đây. Tất cả các cụ ở đây đều là cụ bà trên 70 tuổi và không còn bất cứ một người thân nào. Các cụ đại đa số đều sinh sống bằng nghề bán vé số, lượm ve chai hoặc làm ô-sin. Sức cùng lực kiệt, không thể làm việc được nữa, sống lay lắt trong những căn phòng trọ, các cụ được những bà con chòm xóm giới thiệu đến nơi đây. Ở đây các cụ được chăm sóc chu đáo, tận tình. Những cụ còn khỏe mạnh đôi chút thì phụ giúp những việc lặt vặt như lặt rau, quét sân và phụ chăm sóc các cụ nằm liệt giường. Cỡ khoảng 20/60 cụ yếu mệt không thể đi lại được, thậm chí có cụ còn không thể nói được, không nhận ra ai. Theo những câu hỏi dẫn dắt của chị Liên, Sơ cho biết thêm là các cụ ở đây rất dễ nổi nóng và hay cãi vã, gây nhau dù chỉ là một chuyện rất nhỏ, cá biệt còn có 2 cụ vác dao đòi chém nhau nữa. Sơ cũng đã tìm đủ mọi cách từ khuyên giải đến phạt tiền (20 000 đồng/lần gây lộn), mời chuyên gia tâm lí đến nói chuyện, có khi còn phải giả vờ đuổi đi (bố trí cho mỗi cụ đi 1 nơi khác) nhưng cuối cùng cũng đành bó tay. Giải pháp hiện nay là ... để cho cãi nhau chán rồi thôi, bởi các cụ nóng đó mà cũng quên ngay đó.
(còn nữa)