Bạn Kiên
Ngày thứ hai em tập bài Ngũ Hành Chuyền Hóa thì em đã có cái cảm giác có năng lượng vào mút đến tận trong bách hội. Ban đầu nhìn đồ hình thì cũng không được tập trung nhiều cho lắm cũng hay nghĩ lung ta lung tung, sau đó thì càng ngày càng tập trung được hơn. Khi mà nhìn đồ hình thì thấy không gian nó mờ đi, (Thầy giải thích là : Khi che hết tất cả danh sắc giả hợp đi thì sẽ hé lộ cho mình cái sắc tinh khiết thật sự (vô sắc) của tự nhiên có trong vũ trụ hằng như minh triết). Dần dần giống như là em nhìn vào một cái không gian khác vậy đó. Thí dụ em tập những buổi tại công ty thì những người ngồi tập chung kế bên mình cũng không thấy nữa, sau đó một thời gian thì nó có thề vào sâu hơn một chút nữa, tức là những không gian mà nó tối dần tối dần đi. Sau đó khi nhìn đồ hình Totha thì đôi khi thấy những cái vòng sáng và màu vàng nó cứ chuyển động theo ngược chiều kim đồng hồ, sau này tập một thời gian thì nó không còn cái hiện tượng đó nữa mà mình cứ cảm thấy không gian xung quanh mình nó sáng hơn và nó không còn những cái không gian mà nó đen đen nữa.

Thầy giải thích: Ngoài không gian 3D cùng sự nhận thức của 5 giác quan quanh mình còn tồn tại không gian đa chiều, khi đã khai mở được tâm thức thì tự thân tâm em – cánh cửa của tâm thức ẩn tàng từ bấy lâu do sự xáo trộn của lục thức làm che mờ - sẽ hé lộ giúp ta nhận thức được những chiều khác nữa…Việc trước mắt là cho thấy được cái nội thức của mình thì tất cả xung quanh không còn gì tác động được giác quan của mình, tựu hóa tinh thần mình, tựu hóa và tập trung năng lượng tâm thức giống như là kính hội tụ quang học, các tia sáng tản mác sau khi dẫn qua kính hội tụ nó sẽ bức xạ ra năng lượng rất là lớn. Và nhớ năng lượng này phải cố gắng tròn hóa cân bằng hợp nhất hoà dẫn cùng với nguồn năng lượng chân như của vũ trụ đại đồng để mà thắp sáng tri kiến giác ngộ ta sẽ ngộ ra nhiều điều…chứ nếu lớn mạnh quá không định hướng vô tình sẽ tự phát đốt cháy thiện tâm mình cũng là nguy hiểm ta cần lưu ý.

Lời khuyên của Thầy: Từng bước cứ từ từ dung ý thức rà soát xem xét cửa tâm thức hé mở đúng sai (chánh tư duy) qua sự đối chiếu cùng pháp luận đã học, khi mở rồi nhớ phải quán xét nội thức của minh còn có điều gì bị sai lầm không, có gì còn bị rối lên hay không, phải nhìn thằng vào nội thức của mình mà chiếu quán cho thân tâm của mình được tròn cân bằng như vậy thì lúc đó sự thấy, biết mới chính là tính thấy, biết đúng thực của mình (chánh tri kiến) ta lưu ý vấn đề đó. Khi tập trung xung quanh mình chỉ là âm thanh của từ bi hướng đạo theo tôn giáo nào đó của mình đang theo hoặc là âm thanh ÔA mà ta đang tu tập theo pháp luận TOTHA, âm thanh của sự giác ngộ trí huệ anh minh và hít thở một không khí rất là trong lành, mùi trầm hương, tinh hương thanh khiết nó át đi tất cả trung hòa tất cả những mùi trượt của bụi trần, khẩu của mình niệm âm thanh ÔA thật vững vàng, âm thanh Ô là âm thanh của thượng trí phải có một uy lực để mình vững vàng không bị đốn ngã, mê muội trong cuộc sống, âm thanh A âm thanh Tađa âm thanh của tâm bồ đề từ bi yêu thương khai mở bố hóa tình thương hoà cùng thượng trí tránh thiêng về sự tự mãn, thống trị (Trí có Tâm thì Trí sẽ thắp sáng nên chân lý tựa như Tâm có Trí thì Tâm sẽ hoá phát ánh từ bi), âm thanh ToTa kích họat cho Trí-Tâm-Thể luôn giữ sự hài hòa cân bằng tĩnh tại làm nền tảng cho việc khai mở tuệ giác phát hoá tâm năng hòa đồng cùng với Vũ trụ Toàn tri Minh triết gọi là giác ngộ. Muốn giác ngộ được trước hết là phải làm sao tu chỉnh cho Thân-Khẩu- Ý của mình được cân bằng, khi thân khẩu ý cân bằng rồi tiến đến tu chỉnh hợp nhất được Trí-Tâm-Thể phát hoá được tâm năng tròn sáng (viên quang), cuối cùng làm chủ hoàn toàn được thể xác phàm ngã nầy xác lập về trạng thái tịnh như để mà khai thông tuệ giác hướng hoà cùng với vũ trụ đại đồng gọi là giác ngộ. Từ từ thấu quán hết thảy những thức tu tập rồi hãy hòa đồng, hòa nhập tự tại vào thế giới tâm thức mà không bị sai đường lạc lối, mở tiếp được phải từng bước như vậy, mỗi bước đi đều luôn hằng tâm nhiếp quán vững vàng đúng pháp (Tâm Chánh Giác) thì ắt sẽ thành công.